¬ход   арта сайта
¬.ё. «авь€лов ЁЋ≈ћ≈Ќ“ј–Ќџ… ”„≈ЅЌ»  ƒ»јЌјЋ»«ј > √Ћј¬ј 5

√Ћј¬ј 5

    ќ“ “–≈’ ƒќ ѕя“» Ћ≈“

      этому возрастному периоду раннее физическое созревание уже регулируетс€. ‘окус нашего внимани€ снова сдвигаетс€, особенно в контексте ортодоксальных воззрений, к
    ускоренному развитию сексуальных интересов и их вли€нию на отношени€ в семье и на
    внутренний мир ребенка. Ќа данном этапе про€вл€етс€ эдипов комплекс, совершенствуетс€
    функци€ супер-эго и расшир€етс€ использование защитных механизмов эго.

    ѕоследовательность изложени€ в главе изменена в соответствии со значимостью различных
    аспектов в указанном возрасте. —начала рассматриваетс€ психосексуальное развитие, затем отношени€ с другими людьми, формирование эго и супер-эго и, наконец, защитные
    механизмы.

    ѕ—»’ќ—≈ —”јЋ№Ќќ≈ –ј«¬»“»≈

    ќ–“ќƒќ —јЋ№Ќјя “ќ„ ј «–≈Ќ»я: ‘јЋЋ»„≈— јя —“јƒ»я

    ”ретральный эротизм. Ќекоторые ортодоксальные аналитики размещают уретральную стадию между анальной и фаллической. ‘енихель (18) признает значение уретрального эротизма, но чувствует, что он вплетен в фаллическую стадию. ѕервичной целью уретрального эротизма считаетс€ удовольствие от мочеиспускани€. »меет место также вторичное удовольствие от задержани€, аналогичное наслаждению от анального задержани€. —начала удовольствие носит аутоэротический характер, в последующем оно св€зано с объектом фантазий относительно мочеиспускани€ на других и o.a. ¬ общем, наслаждение может иметь двойное значение: 1) садистское удовольствие, соответствующее активному проникновению нар€ду с фантази€ми повреждени€ и разрушени€; 2) удовольствие от пассивной отдачи и "разрешени€ струитьс€". ” мальчиков активна€ сторона вскоре замещаетс€ нормальной генитальностью. ” девочек она в последующем выражаетс€ в конфликтах, св€занных с завистью к пенису. ѕассивное значение и "разрешение струитьс€" часто перемещаетс€ от мочи к слезам.

    ¬ажнейшей особенностью уретрального эротизма €вл€етс€ нарциссическа€ гордость умением контролировать сфинктер мочевого пузыр€. Ёта гордость объ€сн€етс€ фактом, что за уретральную нечистоплотность ребенка обычно наказывают, стрем€сь вызвать чувство
    стыда, в значительно большей мере, чем за анальную нечистоплотность (см. прим. 1).
    ѕоэтому как иде€ "быть съеденным" специфична дл€ орального страха, так стыд - особа€
    сила, направленна€ против уретральных соблазнов. ѕредполагаетс€, что амбици€ представл€ет форму борьбы против стыда (прим. 2).

     астрационна€ тревога у мальчиков. –ебенок достигает фаллической фазы на третьем
    или четвертом году. »нтерес к генитали€м приобретает преувеличенный характер и про€вл€етс€ в частой мастурбации; возрастает желание физического контакта, особенно с
    лицами противоположного пола; преобладают эксбиционистские тенденции. Ќезависимо от
    поведенческих про€влений, имеет место все разнообразие сексуальных фантазий, обычно
    св€занных с мастурбацией (см. прим. 3).

    —читаетс€, что мальчик в фаллической фазе идентифицируетс€ со своим пенисом.
    ¬ысока€ нарциссическа€ оценка органа объ€сн€етс€ обилием ощущений, поэтому активный
    поиск при€тных возбуждений выдвигаетс€ на первый план. √енитальные импульсы имеют
    место от рождени€, но в данном возрасте они станов€тс€ первичными. ¬ результате этого
    крайнего нарциссизма мальчик испытывает страх повреждени€ пениса. —пецифический
    страх фаллического периода называетс€ "кастрационной тревогой ".
    ‘рейд изначально подчеркивал мысль о филогенетических факторах, предрасполагающих к кастрационному страху. ‘енихель предпочитает мыслить на основе принципа законности: согрешивший орган должен понести наказание. √артман и  рис (38, с. 22-23) суммируют свои взгл€ды на происхождение кастрационной тревоги в следующем пассаже:
    "‘рейд утверждает, что интенсивность кастрационного страха, переживаемого ребенком мужского пола в нашей цивилизации, необъ€снима, если рассматривать страх как реакцию на реальную угрозу, которой мальчик подвергаетс€ в фаллическую фазу; только пам€ть об опыте расы будет объ€снением. ћы склонны ответить ‘рейду собственными аргументами. Ќесмотр€ на то, что в нашей цивилизации ребенок более не подвергаетс€ угрозе кастрации, интенсивна€ завуалированна€ агресси€ против ребенка способна производить тот же эффект. ћожно говорить о "кастрации", всегда витающей в воздухе. ¬зрослые ограничивают маленького мальчика в соответствии с корен€щимис€ в их собственном воспитании паттернами. —имволические или отдаленные угрозы кастрации могут иметь место, во вс€ком случае веро€тна подобна€ интерпретаци€ в переживани€х ребенка. ¬ыпуклость, которой пенис реагирует на эротическое возбуждение, представл€ет дл€ ребенка странный феномен независимости части тела от его контрол€. Ёто заставл€ет ребенка реагировать не на декларируемое содержание, а скорее на скрытое значение ограничений, накладываемых матерью, сестрой, подружкой. » тогда часто наблюдаемые прежде гениталии маленькой девочки приобретают новое значение как доказательство, подтверждающее страх. ќднако интенсивность страха св€зана не только с насто€щим, но также с прошлым опытом. —трашное возмездие окружени€ оживл€ет в пам€ти сходные тревоги, когда доминировало стремление к удовлетворению других желаний и вместо страха кастрации возникал страх утраты любви" (см. прим. 4).

     астрационна€ тревога маленького мальчика может распростран€тьс€ на различные вещи. ќн боитс€ тонзиллэктомии, испытывает страх, когда цыпленку отрывают голову, боитс€ повредить глаза. ƒруга€ разновидность страхов относитс€ к представлению, что пенис может быть поврежден вследствие мастурбации, обрезани€, или подобна€ тревога зарождаетс€ при виде большого пениса у взрослого. ‘енихель приводит в доказательство
    готовность взрослых отпускать шутки о кастрации. Ёти шутки интерпретируютс€ как способ успокоить собственные страхи за счет запугивани€ других. »ными словами: "≈сли € достаточно силен, чтобы запугивать других, € сам не боюсь" (см. прим. 5).
    «ависть к пенису у девочек. ‘аллическа€ стади€ у женщин характеризуетс€ физиологическим доминированием клитора в большей мере, чем вагинальной сексуальностью, и конфликтом, св€занным с завистью к пенису. ¬ этом периоде жизни клитор €вл€етс€ настолько богатой ощущени€ми частью половой системы, что привлекает в
    цел€х разр€дки сексуального возбуждени€. ќн становитс€ центром мастурбации. —двиг от
    клитора к влагалищу в качестве ведущей эрогенной зоны происходит в жизни позднее,
    обычно к пубертатному периоду.

    «ависть к пенису возникает, когда маленька€ девочка замечает анатомическое отличие
    в генитали€х. ќна не только чувствует, что ей хотелось бы обладать пенисом, но, веро€тно, предполагает, что имела и лишилась его. ¬ ее глазах обладание пенисом создает преимущество по сравнению с клитором в мастурбации и мочеиспускании. ѕараллельно возникает мысль об отсутствии пениса как результате наказани€, заслуженного или незаслуженного.

    ‘енихель признает, что первична€ зависть маленькой девочки к пенису способна претерпевать значительное видоизменение вследствие дальнейших культурных вли€ний. ќн
    говорит (18, с. 81-82):
    "¬ нашей культуре много причин, вызывающих у женщин зависть к мужчине.
    ћужские устремлени€ разного рода могут добавитьс€ к первичной зависти в отношении
    пениса, особенно после опыта неудач, фрустраций, притеснений на женском поприще.
    ќгромные отличи€ между мужчинами и женщинами в разных культурах, конфликты
    вокруг предписываемых паттернов усложн€ют "психологические последстви€ анатомического отличи€". ¬ этом аспекте представл€етс€ совершенно правильным заключение ‘ромма: "ќпределенные биологические различи€ привод€т к характерологическим различи€м; такие различи€ смешиваютс€ с теми, которые напр€мую порождены социальными факторами; последние намного сильнее по эффекту и способны увеличивать, уменьшать или противосто€ть биологически укорененным различи€м".
    ћастурбаци€. ћастурбаци€ в раннем детстве - нормальное €вление. ¬ фаллический период ее частота нарастает и привнос€тс€ фантазии об объектах.  роме наслаждени€, мастурбаци€ выполн€ет функцию постепенного обучени€ управлению сексуальным возбуждением, так же как игра помогает достичь отсроченного управлени€ сильными впечатлени€ми и в последующем прогнозировать будущие событи€. —читаетс€, что чувства
    вины и страха, св€занные с мастурбацией, возникают не из-за нее самой, но скорее в
    результате сопутствующих фантазий, которые обычно представл€ют варианты эдипова комплекса (см. прим. 6).

    Ќ≈ќ‘–≈…ƒ»—“— »≈ ¬ќ««–≈Ќ»я

    “омпсон о фаллической фазе. “омпсон чувствует, что фаллическа€ фаза, наподобие оральной и анальной, имеет некоторую органическую основу. ћальчик не про€вл€ет интереса к своему пенису до тех пор, пока он не способен в какой-то мере контролировать его. ¬ это врем€ дети поглощены стремлением узнать, что пенис может делать и почему мальчики отличаютс€ от девочек. ќни открывают при€тные ощущени€, которые получаютс€ от манипул€ций с генитали€ми. «ависть к пенису возникает у девочки
    из ревности к тому, что мальчик может делать с пенисом; например, при мочеиспускании
    направить струю дальше, чем она.

    ќтношение родителей тоже играет важную роль. ƒаже сегодн€ все еще широко распространено сильное неодобрение в отношении игры с генитали€ми. ¬ таких случа€х
    легко видеть, как возникает кастрационна€ тревога. “омпсон, однако, не уверена, что не испытавшие угрозы дети будут тревожны, лишь заметив отличие между полами.
    ’орни о зависти к пенису. ¬оззрени€ ’орни, одной из ведущих неофрейдистов, до сих пор не приводились в книге, так как она не придает большого значени€ развитию в раннем детстве. ’орни, однако, высказывает мнение на тему о "зависти к пенису". —огласно
    ее точке зрени€ (41), специфические воздействи€ условий культуры порождают особые
    качества у мужчин и женщин. ∆елание обладать пенисом или быть мужчиной может выражать стремление иметь качества, которые в нашей культуре считаютс€ мужскими: сила, мужество, независимость, успех, сексуальна€ свобода, право выбора партнера.
    ¬ытесненные амбиции могут искажатьс€, но не в результате сексуального опыта в раннем
    детстве. —трах перед собственной женственностью €вл€етс€ причиной того, что ’орни
    описывает как "бегство от женственности". Ёто пон€тие подобно адлеровскому представлению о "мужском протесте" (4), при котором женщина реагирует на чувство
    неполноценности по отношению к мужчине попыткой выполнени€ мужских ролей.
    ‘енихель видит проблему скорее в аспекте реактивности, нежели как первичную зависть к пенису в услови€х регрессии. ќн поддерживает мнение о сильной зависти к пенису, происход€щей первоначально из детского конфликта и в последующем реактивированной вли€ни€ми культуры (см. прим. 7).

    Ё–» —ќЌ: ‘јЋЋ»„≈— јя «ќЌј, »Ќ“–”«»¬Ќџ… ћќƒ”—

    Ёриксон (16) характеризует "фаллически-локомоторную" стадию в пон€ти€х разнообразных сходных действий и фантазий: физическое нападение на других; "проникновение" в их уши и давление на психику агрессивной болтовней; захват пространства энергичным передвижением; проникновение в неизвестное неистощаемым любопытством. —читаетс€, что сексуальные действи€ взрослых вид€тс€ ребенку как про€вление взаимной агрессии, в которой мужчина играет интрузивную (вторгающуюс€) роль, а женщина -инкорпорирующую, "паучью" роль. ’от€ дети обоих полов раздел€ют эти временные интрузивные паттерны, девочки имеют склонность приобретать "требовательно-
    поглощающие" паттерны в пропорции, определ€ющейс€ предшествующим опытом, темпераментом и культурными акцентами. ≈сли девочка не способна прин€ть и
    приспособитьс€ к женскому модусу "поглощени€" и "включени€", у нее развиваютс€
    установки на поддразнивание, выпрашивание, "схватывание".
    ќсновные социальные модальности в фаллический период у обоих полов описаны как "корыстные действи€": лобова€ атака, удовольствие от соревновани€, настойчивость в преследовании цели, наслаждение победой. –ебенок таким образом обучаетс€ предпосылкам инициативы, т.е. выбору целей и упорству в их достижении.

    ќ“ЌќЎ≈Ќ»я — ƒ–”√»ћ» Ћёƒ№ћ» ќ–“ќƒќ —јЋ№Ќјя ѕќ«»÷»я

    Ёдипов комплекс. –азвитие отношени€ к объекту у мальчика относительно простое, так как в фаллической стадии он остаетс€ св€занным со своим первым объектом, матерью. Ёдипов комплекс подразумевает сексуальную любовь к родителю противоположного пола и ненависть или даже желание смерти дл€ родител€ того же пола.
    Ётот комплекс называют кульминационным пунктом инфантильной сексуальности. ѕреодоление эдиповых устремлений €вл€етс€ предпосылкой в развитии нормальной взрослой сексуальности, в то врем€ как бессознательна€ прив€занность к эдиповым влечени€м представл€ет краеугольный камень, лежащий в основе невроза. ¬ простейшем случае уже имеюща€с€ у мальчика прив€занность к матери слегка окрашиваетс€ сильно про€вл€ющимис€ сексуальными влечени€ми. ќтец выступает как преп€тствие в удовлетворении влечений и должен быть устранен. ¬ фантази€х мальчик занимает место соперника-отца, так называемый "позитивный эдипов комплекс". Ќегативный комплекс возникает, когда превалирует любовь к отцу и мать воспринимаетс€ в качестве ненавистного преп€тстви€.

    ќсоба€ форма, которую принимает эдипов комплекс у каждого индивида, зависит от его опыта. Ќекоторые факторы, оказывающие вли€ние, следующие (18):
    1. “равмирующие событи€, такие, как преждевременное обольщение, действительное или сфантазированное; наблюдение за сексуальными сценами между родител€ми или другими взрослыми ("первичные сцены"); рождение еще одного ребенка, который теперь требует большего внимани€ матери.

    2. Ѕессознательна€ сексуальна€ любовь родителей к их дет€м, порождающа€ все разновидности соблазнов и вины.

    3. ≈динственный ребенок страдает сильнее, так как другие дети не облегчают давлени€ родителей.

    4. ќтсутствие одного из родителей усложн€ет отношение к оставшемус€ и утраченному родителю.

    5.  онфликты и споры между родител€ми, особенно относительно ребенка, усиливают эдиповы проблемы.

    6. —емейна€ мораль, в частности отношение к мастурбации, оказывает вли€ние на эдиповы конфликты.

    7. —оциальный статус родителей измен€ет форму эдипова комплекса. ¬ низшем социальном классе, например, дети в большей степени не защищены от сексуальных и агрессивных переживаний.

    Ёдипов комплекс, по ‘енихелю, несомненно, €вл€етс€ результатом вли€ни€ семьи.
    ѕри изменени€х семейного уклада эдипов комплекс тоже неизбежно претерпевает изменени€. ¬ обществах с семейным укладом, отличным от нашего, эдипов комплекс имеет
    другие особенности. ‘енихель цитирует фрейдовскую филогенетическую теорию "первобытной орды", согласно которой доисторический вождь племени был убит и съеден своими сыновь€ми, за этим последовали раска€ние и воспрещение. ‘енихель, однако, воздерживаетс€ от комментариев по поводу полезности данной теории.
    ѕеремена объекта у девочек. ” девочек развитие отношений к объекту представл€етс€ более сложным, так как необходим дальнейший шаг: перенесение (трансфер) от матери к
    отцу. ѕричинами €вл€ютс€ р€д разочарований, отворачивающих от матери. —реди них: отн€тие от груди, приучение к правилам туалета, рождение других детей.  роме того,
    существует особенно значима€ причина женского разочаровани€ - впечатление о первоначальном обладании пенисом, который отн€ла мать. ÷ель заключаетс€ в получении
    от отца возмещений, в которых отказано матерью. ¬ фантази€х иде€ "пениса" замещаетс€
    идеей "ребенка", и рецептивные устремлени€ замен€ютс€ активными. Ёдипов комплекс
    (иногда называемый комплексом Ёлектры) у девочек поэтому аналогичен комплексу у мальчиков. ƒевочка любит отца и хочет иметь от него ребенка, что смешиваетс€ с чувствами вины и ревнивой ненависти к матери. ќстатки доэдиповой прив€занности к
    матери все еще сохран€ютс€, поэтому женщины более амбивалентны по отношению к своим матер€м, чем мужчины по отношению к отцам (см. прим. 8).

    ƒ–”√»≈ ¬ќ««–≈Ќ»я Ќј Ёƒ»ѕќ¬  ќћѕЋ≈ —

    јдлер. —огласно јдлеру (5), интерпретацию эдипова комплекса следует строить на избалованности ребенка. ¬ нормальных услови€х после периода раннего детства ребенок
    про€вл€ет почти равный интерес к отцу и матери. ¬нешние обсто€тельства, однако, могут
    направить его интерес к одному из родителей. Ќапример, длительна€ болезнь, требующа€
    посто€нной заботы матери, может создать дистанцию между ребенком и отцом. ƒл€ јдлера
    эдипов комплекс - "ничего более, чем одно из многих про€влений в жизни избалованного
    ребенка".

    —ексуальный элемент вступает в картину следующим образом: избалованный ребенок преждевременно созревает в сексуальном отношении, так как его желани€ всегда удовлетвор€ютс€. ≈му сверх меры попустительствуют в сексуальных фантази€х и мастурбации и тем самым стимулируют развитие сексуальности. ƒругой фактор заключаетс€ в повышении сексуальной возбудимости балующей матерью посредством чрезмерных поцелуев и нежностей. ѕоскольку мать первоисточник межличностных взаимоотношений, сексуальные фантазии направл€ютс€ в ее сторону. Ќесмотр€ на это, сексуальное наслаждение лишь сопутствует стремлению к власти над матерью. –ебенок открывает, что способен доминировать над ней. —ледовательно, эдипов комплекс - "не краеугольный камень, а просто порочный неестественный результат материнского попустительства".

    ёнг. Ёдипов комплекс, по ёнгу (47), реальное психическое образование. ќн разъ€сн€ет, что на ранней стадии недифференцированной сексуальности и мальчик и девочка хот€т мать, котора€ воспринимаетс€ как источник наслаждени€, защиты и пищи.
    »меет место также желание избавитьс€ от отца. Ёротический элемент посто€нно нарастает, однако у девочек начинает развиватьс€ типична€ прив€занность к отцу с соответствующей ревностью к матери, так называемый "комплекс Ёлектры". Ёротизм достигает новой стадии после пубертатного возраста, когда эмансипаци€ от родителей более или менее достигнута.

    ёнг видит в декларируемом ‘рейдом инцестном желании только символическое выражение стремлени€ вернутьс€ к источнику жизни, к матери на покой или в материнское лоно дл€ возрождени€.–анк. Ётот аналитик (58) оспаривает концепцию ёнга относительно эдипова
    комплекса как фантазии о возрождении. ќн основывает бессознательные сексуальные желани€ на теории о родовой травме. —огласно –анку, материнское тело, что мы обсуждали прежде (гл. 1), от рождени€ €вл€етс€ источником страха. ћаленький ребенок теперь бессознательно чувствует возможность трансформировать изначальный источник боли, материнские гениталии, в источник наслаждени€. “акие попытки, однако, обречены на неудачу из-за сильной тревоги, св€занной с родовой травмой.

    ¬ дополнение к данной интерпретации –анк подчеркивает особенности семейной ситуации. ќн чувствует, что представление об "Ёдипе" следует распространить на отношение ребенка к обоим родител€м: ребенок одновременно хочет как соединить, так и разъединить родителей. Ћюба€ семейна€ ситуаци€ включает разнообразные потребности со
    стороны родителей и ребенка. –одители могут пытатьс€ решать свои семейные проблемы,
    вт€гива€ ребенка в конфликт, и он способен использовать их чувство вины в собственных
    цел€х. ¬ процессе выполнени€ членами семьи ролей возникают различные осложнени€.
    Ѕиологические побуждени€ привлекают родителей к ребенку противоположного пола, психологические потребности, наоборот, направлены на ребенка одинакового пола. ќтец,
    например, больше любит сына, так как видит в нем пр€мого продолжател€ и наследника.
    »ндивидуальность ребенка подвергаетс€ угрозе вследствие того, что он претендует на большее, чем простое продолжение отцовского эго, поэтому ребенок ищет убежища у матери и в результате развиваетс€ фиксаци€. ¬ силу подобных причин дочь склон€етс€ к отцу. –анк за€вл€ет: "–одители борютс€ открыто или подспудно за душу ребенка в биологическом (противоположный пол) или эгоистическом смысле (одинаковый пол); ребенок соответственно использует родителей и настраивает их друг против друга,
    чтобы спасти свою индивидуальность".

    ’орни. —огласно ’орни (41), эдиповы прив€занности возникают в результате семейных отношений, а не в силу биологических причин. —уществуют два главных р€да условий: 1) сексуальна€ стимул€ци€ со стороны родителей; 2) тревога вследствие конфликта между потребностью ребенка в зависимости и его жестокостью в отношении к родител€м.
    —ексуальна€ стимул€ци€ может состо€ть в выраженных сексуальных поползновени€х, сексуально окрашенной нежности и эмоционально "слишком теплой" домашней атмосфере.
    ÷елью ребенка €вл€етс€ любовь, и его прив€занность отдаетс€ родителю, вызывающему
    любовь или сексуальные желани€. ¬ русле второго рода условий ребенок держитс€ за
    одного из родителей, всел€ющего большую уверенность. ≈го целью в этом случае €вл€етс€
    скорее безопасность, чем любовь. ќн прив€зываетс€ к более сильному и внушающему страх
    родителю. —ексуальна€ окраска здесь тоже возможна, но не играет существенной роли.
    ’орни говорит, что невротические прив€занности относ€тс€ главным образом к второму
    типу.

    ќба случа€ представл€ют "реакцию на провокацию извне". –анние взаимоотношени€
    ребенка очень важны. ’орни сомневаетс€, однако, что сексуальна€ склонность к родител€м достаточно сильна, чтобы соответствовать описанному ‘рейдом эдипову комплексу.

    ќтсутствие биологической обусловленности феномена, по ее мнению, можно утверждать с
    уверенностью.

    ‘ромм. Ќаблюдени€ ‘рейда за про€влени€ми эдипова комплекса, по мнению ‘ромма (31), правильные, но ошибочна их интерпретаци€. ‘ромм согласен с наличием сексуальных побуждений у детей, формированием продолжительной зависимости, однако считает, что конфликт между отцом и сыном характерен дл€ патриархальных обществ. ¬ свете современных данных этот конфликт неправильно интерпретировать как сексуальное
    соперничество: 1) эдипов комплекс не €вл€етс€ универсальным; 2) соперничество не
    встречаетс€ в обществах, в которых не существует сильного патриархального авторитета; 3) прив€занность к матери в основном не сексуальна. »нфантильной сексуальности не
    об€зательно направл€тьс€ на мать, так как ее удовлетворение происходит аутоэротическим путем и в контактах с другими детьми. Ѕолее того, причины фиксации на матери - в доминирующем отношении к ребенку, выставл€ющем его беспомощным и нуждающимс€ в слишком сильной опеке и любви (см. прим. 9).

     онфликт между отцом и сыном представл€ет продукт авторитарного патриархального общества, в котором сын воспринимаетс€ в качестве отцовской собственности и с ним обращаютс€ как с вещью, подобной движимому имуществу или живой твари. ¬ конфликте мало общего с сексуальным соперничеством. ќтношение отца к сыну, порождающее конфликт, противоречит желанию человека быть независимым и свободным. „ем сильнее давление со стороны отца, чтобы сделать сына орудием собственных целей, тем острее будет конфликт.

    —алливан. Ёдипов комплекс, по —алливану, объ€сн€етс€ фамилиарностью и отчужденностью в отношени€х между родител€ми и ребенком. —читаетс€, что чувство фамилиарности, которое родитель испытывает к ребенку одинакового пола, приводит к авторитарному отношению и порождает у ребенка жестокость и негодование. — другой стороны, отличие пола приводит к чувству отчужденности. –одитель обращаетс€ с ребенком противоположного пола с большей предусмотрительностью, в "лайковых перчатках". —вобода от давлени€ родител€ противоположного пола часто порождает чувство прив€занности и любви к нему.

    “омпсон. Ёдипов комплекс “омпсон тоже объ€сн€ет особенност€ми межличностных отношений в семье. ѕод этим понимаетс€ многим большее, чем эротические реакции.
    –ебенок настраивает родителей друг против друга по принципу - "раздел€й и властвуй".
    ќдновременно он чувствует жестокость к ним, когда родители преп€тствуют развитию его
    интересов. ¬ступление на сцену сексуальных элементов, по мнению “омпсон, выражаетс€ в
    определенном отреагировании на ребенке сексуальных потребностей родителей. —делать
    это легко, поскольку ребенок открывает, что при физическом контакте с родител€ми обычно имеет место генитальное наслаждение.

    ‘ќ–ћ»–ќ¬јЌ»≈ Ё√ќ » —”ѕ≈–-Ё√ќ

    ќ–“ќƒќ —јЋ№Ќјя “ќ„ ј «–≈Ќ»я

    –азвитие супер-эго. —огласно ‘рейду (26), супер-эго €вл€етс€ наследником эдипова комплекса. ћальчик испытывает сексуальные желани€ по отношению к матери и чувство
    жестокости по отношению к отцу из-за страха кастрации. ѕо словам ‘рейда, комплекс
    "разбиваетс€ вдребезги шокирующей угрозой кастрации". ƒевочка отказываетс€ от своего
    эдипова комплекса более постепенно и менее полно в результате страха утраты материнской любви, который не так динамичен и силен, как страх кастрации. —
    разрешением эдипова комплекса "выбор объекта" регрессивно замещаетс€ идентификаци€ми. ¬ыбор объекта был св€зан со стремлением сексуального обладани€ индивидом (например, мальчика привлекала мать), тогда как "идентификаци€" подразумевает желание стать похожим на кого-то (например, мальчик перенимает отцовские характеристики (см. прим. 10).
    —читаетс€, что крушение эдипова комплекса вызывает регрессию от более дифференцированных типов отношений к объекту на низшую ступень к интроекции и
    оральности. —ексуальные желани€ объекта замещаютс€ несексуальными изменени€ми
    внутри эго. ¬следствие ощущени€ дистанции между родител€ми и детьми интроецированные родители не сливаютс€ с остальным эго. ¬место этого происходит комбинирование с предшествующими интро-екци€ми родителей или предтечами супер-эго, чтобы сформировать "преципитат" внутри эго. ѕоследующие идентификации отличаютс€ от
    предшествующих в следующем: ребенок в цел€х избегани€ конфликтов, вращающихс€
    вокруг любви, ненависти, вины, тревоги, идентифицируетс€ не с реальными, а с
    идеализируемыми родител€ми. ќн производит "очистку" их поведени€ в своей психике,
    €кобы они посто€нно верны проповедуемым принципам и стрем€тс€ к соблюдению морали.
    ѕо ‘рейду, у ребенка осуществл€етс€ идентификаци€ с супер-эго родителей. »деализаци€,
    имевша€ место ранее, приписывала родител€м магические силы, теперь впервые
    идеализаци€ касаетс€ морали поведени€.

    ‘енихель полагает, что с формированием супер-эго св€зано много нерешенных проблем. ≈сли бы супер-эго €вл€лось простой идентификацией с фрустрирующим объектом эдипова комплекса, то у мальчика, по мнению ‘енихел€, должно было бы развитьс€ "материнское" супер-эго, а у девочки -"отцовское". Ётого не происходит, хот€ у каждого имеютс€ черты супер-эго обоих родителей. ‘енихель говорит о распространении в нашей культуре доминировани€ отцовского супер-эго у обоих полов (см. прим. 11).

    ¬ыраженна€ идентификаци€ осуществл€етс€ с родителем, кто воспринимаетс€ как
    основной источник фрустрации. » у мальчиков и у девочек это обычно отец.
    ‘ункции эго и супер-эго. ‘ункции эго, как мы уже видели, сосредоточиваютс€ на отношении к реальности. ÷ель это сводитс€ к достижению некоторого компромисса между
    давлени€ми ид, супер-эго и внешнего мира. Ёго контролирует двигательный и перцептивный аппараты, ориентирует в текущей реальности и прогнозирует будущее, в его
    функцию входит посредничество между требовани€ми реальности и потребност€ми
    психических структур.

    ‘ункции супер-эго концентрируютс€ вокруг моральных устоев. —читаетс€, что самокритика и формирование идеалов представл€ют существенные про€влени€ супер-эго. ¬ нем заключены усвоенные стандарты общества, куда вход€т родительские установки в интерпретации ребенка и идеалы, которые формируютс€ у самого человека. ¬ большой
    степени супер-эго €вл€етс€ бессознательным, так как формируетс€ в очень раннем возрасте без осознани€. ‘актом значительной неосознанности и недоступностью соизмерени€ с реальностью отчасти объ€сн€ютс€ иррациональна€ суровость сознани€. ¬ известном смысле, по мнению ‘рейда, посредством супер-эго происходит вли€ние культуры на поведение.

    — основанием супер-эго измен€ютс€ различные психические функции. “ревога отчасти трансформируетс€ в чувство вины. ¬место ожидани€ опасностей извне, таких, как утрата любви, страх кастрации, по€вл€етс€ внутренний представитель этих опасностей. "”трата покровительства супер-эго" воспринимаетс€ как крайне болезненное снижение самоуважени€. ѕривилеги€ в отказе или удовлетворении нарциссических потребностей
    ребенка, способствующих поддержанию равновеси€, теперь переходит к супер-эго.
    —упер-эго €вл€етс€ наследником родителей не только в качестве источника угроз и
    наказаний, но и как гарант защиты и любви. ’орошее или плохое отношение супер-эго так
    же важно, как в прошлом отношение родителей. ѕереход от контрол€ родителей к супер-эго представл€ет предпосылку дл€ установлени€ независимости. —амоуважение более не
    регулируетс€ одобрением или порицанием со стороны внешних объектов, а в основном
    ощущением правильности или неправильности сделанного. —огласие с требовани€ми супер-
    эго доставл€ет чувства наслаждени€ и безопасности того же рода, что в прошлом ребенок
    получал от внешних источников любви. ќтказ от послушани€ вызывает чувства вины и
    угрызени€ совести, которые подобны ощущени€м ребенка при утрате любви.

    ќтношени€ супер-эго к эго и ид. ¬заимосв€зь супер-эго и эго основана на отношении
    их обоих к внешнему миру. —упер-эго €вл€етс€ вариантом эго с более узкой сферой
    функционировани€. ¬следствие относительно поздней инкорпорации в супер-эго внешнего
    мира супер-эго сохран€ет приближенность к нему. „тобы поддержать это за€вление,
    ‘енихель говорит, что многие люди руководствуютс€ в поведении и самоуважении не
    только тем, что сами считают правильным, но также предположением, что могут подумать
    другие. —упер-эго и объекты, предъ€вл€ющие требовани€, не всегда четко различаютс€.
    ‘ункци€ супер-эго поэтому легко ретроецируетс€, т.е. перемещаетс€ на вновь
    по€вл€ющиес€ авторитеты. ƒругое подтверждение факта о более высоком уровне структуры
    супер-эго по сравнению с эго состоит в роли, которую играют слуховые стимулы. ƒл€ эго
    слуховые стимулы или слова приобретают важность вслед за кинестетическим и
    зрительным опытом архаического эго. — другой стороны, дл€ супер-эго слова важны с
    самого начала его формировани€, так как отношени€ родителей инкорпорируютс€ главным
    образом посредством слуха.

    —упер-эго св€зано с ид своим происхождением. Ќаиболее существенные объекты ид -
    это объекты эдипова комплекса, продолжающие жить в супер-эго. ”казанный генезис, как
    считаетс€, объ€сн€ет инстинктивное подобие и иррациональный характер многих устремлений супер-эго, которые при нормальном развитии должны быть преодолены с
    помощью разумных оценок эго. ѕо словам ‘рейда, "супер-эго глубоко погружено в ид".

     ќЌ÷≈ѕ÷»я –јЌ ј ќ —”ѕ≈–-Ё√ќ

    –анк (40) считает основой супер-эго отношени€ между матерью и ребенком, а
    происхождение его функции усматривает в заторможенном садизме. —уществуют три
    различных супер-эго или три различные стадии в развитии супер-эго: 1) биологическое
    супер-эго по€вл€етс€ в жизни очень рано и св€зано с отн€тием от материнской груди, что пробуждает орально-садистическое либидо; это либидо частично расходуетс€ в реакции гнева против матери, из остальной части формируютс€ внутренние запреты; 2) моральное супер-эго возникает на анальной стадии в результате обучени€ правилам туалета, что составл€ет содержание садомазохистского механизма; 3) социальное супер-эго возникает в эдипов период в процессе идентификации и интроекции родительских запретов.

    ѕо –анку, реальным €дром супер-эго €вл€етс€ "строга€ мать" - не реальна€ мать, а как в садистском аспекте ее понимает ребенок. –анк проводит различие между "примитивным" и "правильно функционирующим" супер-эго. ѕервое про€вл€ет потребность в наказании,
    посто€нно пыта€сь разгрузить себ€ и восстановить наказание извне.

    –анк также дифференцирует супер-эго у мужчин и женщин. ƒевочка в эдипов период
    сохран€ет первичное биологическое супер-эго, в то же врем€ мальчик надстраивает
    первичное материнское супер-эго отцовским социальным супер-эго. “аким образом, женское супер-эго состоит из запретов в гораздо большей степени, чем чувства вины, тогда как в мужском доминирует тревога (см. прим. 12).

    ‘–ќћћ: —ќѕќ—“ј¬Ћ≈Ќ»≈ ј¬“ќ–»“ј–Ќќ√ќ » √”ћјЌ»—“»„≈— ќ√ќ —ќ«ЌјЌ»я

    —огласно ‘ромму (30), авторитарное сознание соответствует фрейдовскому супер-эго.
    Ёто голос интернализованного внешнего авторитета, такого, как родители; страх перед наказанием и надежда на поощрение отличаютс€ от прежних только в смысле интернализации. ’орошее или плохое поведение ребенка зависит единственно от хороших
    или плохих качеств авторитарных фигур. —ила авторитарного сознани€ продолжает оставатьс€ в св€зи с внешним авторитетом. ≈сли внешние фигуры сход€т со сцены,
    сознание ослабевает и тер€ет силу. ¬ то же врем€ сознание вли€ет на представление
    человека о внешних авторитетах, так как существует потребность в идеалах, и проецирует свой образ совершенства на авторитеты. ќчень часто это взаимодействие интернализации и проекции €вл€етс€ причиной непоколебимого убеждени€ в идеальном характере авторитета, убеждени€ невосприимчивого к любым противоречащим эмпирическим доказательствам.

    —одержание авторитарного сознани€ имеет в основе приказани€ и табу; его сила коренитс€ в эмоци€х страха и восхищени€ авторитетом. ѕристойное авторитарное сознание
    испытывает чувства благополучи€ и безопасности, что подразумевает одобрение авторитетом; провинившеес€ сознание переполнено страхом, заслуженностью наказани€
    ввиду невыполнени€ воли авторитета.

    √уманистическое сознание, с другой стороны, не €вл€етс€ интернализованным голосом авторитета, а представл€ет самого индивида. Ёто реакци€ целостной личности на правильное или неправильное функционирование в соответствии с собственным пониманием успехов и неудач в искусстве жизни. √уманистическое сознание выражает собственные интересы человека и его целостность. ÷ель такого сознани€ состоит в продуктивности и счастье.  огда самость не реализована, возникает чувство вины, и оно про€вл€етс€ в страхах неодобрени€, смерти и старени€. Ќапример, если личность не одобр€ет себ€ из-за безуспешности продуктивной жизни, она подмен€ет собственное одобрение одобрением другими. “аким образом, бессознательное чувство вины приводит к страху неодобрени€.

    ќдна из форм выражаетс€ в чувстве вины, которое динамически коренитс€ в гуманистическом сознании, хот€ осознаетс€ в пон€ти€х авторитарного сознани€. „еловек на уровне сознани€ испытывает вину ввиду неудовольстви€ авторитетов, хот€ он живет не в соответствии с собственными установками. ≈сли сознание базируетс€ на ригидном, неприступном иррациональном авторитете, развитие гуманистического сознани€ может почти полностью подавл€тьс€. ќбычно авторитарное сознание существует в качестве предпосылки формировани€ гуманистического сознани€, но ‘ромм считает, что это необ€зательно в неавторитарном обществе.

    ѕ—»’ќЋќ√»„≈— »≈ ћ≈’јЌ»«ћџ

    ќ–“ќƒќ —џ ќ «јў»“Ќџ’ ћ≈’јЌ»«ћј’

    ¬водные комментарии. ѕрежде чем приступить к рассмотрению самих защитных механизмов, следует проанализировать более детально такие пон€ти€, как "психическа€ энерги€", "закрыта€ система", "катексис" и "контркатексис". ¬спомним, что каждый
    предположительно обладает фиксированным количеством психической энергии, или либидо, котора€ прив€зываетс€ к различным органам тела и претерпевает различные трансформации. »сточником энергии €вл€етс€ ид, которое подобно резервуару. Ёнерги€ из резервуара может быть вложена в объекты ("объект-катексис") или в самость ("эго-катексис"). ѕримером объект-катексиса может служить влюбленность в киноактрису или
    сильное наслаждение от владени€ новой машиной. ƒругими словами, внешний объект, человек или вещь, высоко оцениваютс€. »ллюстрацией эго-катексиса €вл€етс€ нарциссизм
    или самовлюбленность, при которой либидна€ энерги€ обращаетс€ внутрь. ¬ этом аспекте
    теории легко следовать. Ќе€сность начинаетс€ при переходе к проблеме распределени€
    энергии между ид, эго и супер-эго. ”читыва€, что изначальный источник энергии - ид,
    остаетс€ вопрос относительно доступности энергии дл€ эго. —тановитс€ ли эго обладателем собственной энергии, которую может регулировать относительно автономно или посто€нно необходимо занимать энергию у ид? ѕодобный вопрос относитс€ и к супер-эго.

    Ќасколько можно пон€ть, в ортодоксальной позиции преобладают следующие представлени€: эго и супер-эго в процессе формировани€ приобретают количество энергии, специально наход€щеес€ в их распор€жении. Ёти энергетические системы €вл€ютс€ своего рода резервом, который привлекаетс€ в случае необходимости. ¬ нормальных услови€х эго
    выполн€ет роль наблюдател€ или посредника между ид и внешним миром, направл€€
    энергию ид в соответствии с требовани€ми реальности. ѕредполагаетс€, что при отсутствии затруднений эго не использует собственные силы и, по крайней мере, пассивно сотрудничает с ид. ќднако в случа€х конфликтов эго опираетс€ на собственные резервы, чтобы активизировать свои об€занности, и пытаетс€ оказать сопротивление проникновению импульсов ид. ѕон€тием "контр-катексис" обозначаетс€ блокирование от проникновени€ в сознание энергии ид посредством энергии эго.

    —упер-эго может вступать в борьбу на стороне эго и на стороне ид. ѕосле становлени€
    супер-эго на нем в большой степени лежит ответственность за решени€, касающиес€ допущени€ разр€дки инстинктивной энергии.  огда возникает чувство вины относительно
    реализации инстинктов, супер-эго сотрудничает с эго против ид. — другой стороны, в
    серьезных случа€х эго должно защищать себ€ против сотрудничества супер-эго с ид.
    ”спешна€ и безуспешна€ защита эго. ‘енихель проводит различение между: 1) успешной защитой эго, при которой отпадает необходимость блокировани€ импульсов ид; 2) безуспешной защитой, при которой следует посто€нное возобновление процесса предотвращени€ проникновени€ импульсов. √раница между двум€ категори€ми не четко
    очерчена, и иногда невозможно провести различие. ”спешна€ защита включает различные типы сублимации; безуспешна€, или патологическа€, - строитс€ на защитных механизмах отрицани€, проекции, интроекции, регрессии, реактивного образовани€, уничтожени€, изол€ции, вытеснени€ и перемещени€.

    Ќекоторые из механизмов уже описаны. ќстальные будут рассмотрены в этом разделе (см.
    прим. 13).

    —ублимаци€: сопоставление взгл€дов ‘енихел€ и —тербы. ѕосредством сублимации эго измен€ет цель или объект (иногда и то и другое) побуждений (импульсов) ид, не прибега€ к блокированию разр€дки. ¬ противоположность к безуспешной защите, котора€
    использует контркатексис, сублимаци€ побуждений выражаетс€ в их разр€дке через
    искусственные пути. »значальные побуждени€ исчезают, так как их энерги€ отводитс€ в
    катексис заместител€. «ащитные силы эго не сталкиваютс€ с инстинктивными силами
    напр€мую, как в случае с контр-катексисом, а происходит соприкосновение и объединение
    энергий. Ќар€ду с торможением инстинктивной цели осуществл€етс€ процесс десексуализации. ‘енихель, однако, уклон€етс€ от точки зрени€, что десексуализаци€
    неизбежно приводит к выбору высшего, социально более приемлемого объекта. ќн
    предпочитает не затрагивать ценностный аспект определени€, хот€ большинство авторов,
    наподобие —тербы, обсуждают этот аспект.

    ‘енихель также более строго очерчивает услови€, при которых возможна сублимаци€.
    ѕо его мнению, сублимаци€ относитс€ только к прегени-тальным устремлени€м. ќн
    говорит, что маловеро€тно существование сублимации генитальной сексуальности у
    взрослых, так как генитальность обеспечивает достижение полной разр€дки в оргазме.
    ѕрегенитальные устремлени€, не получившие сексуального выражени€ в предшествующих
    сексуальному акту различных удовольстви€х, подход€т дл€ сублимации, но только при
    условии, что индивид достигает нормальной взрослой фазы "первичности гениталий".

    ≈сли, наоборот, прегенитальные устремлени€ подавл€ютс€ и остаютс€ в бессознательном,
    сопернича€ с первичностью гениталий, они не могут быть успешно сублимированы.
    ƒругие ортодоксальные аналитики не принимают точки зрени€, что генитальность €вл€етс€ предпосылкой дл€ сублимации —терба (63), например, приводит простую иллюстрацию сублимации у ребенка, оставл€ющего игру с фекали€ми взамен творческой игры с комочком глины (см. прим. 14). ќн добавл€ет, что в сублимации цель способна в различной степени отдал€тьс€ от начальной инстинктивной цели. «аместитель все еще может про€вл€ть некоторые из качеств первоначального объекта наслаждени€, как в моделировании из глины, или принимать более утонченные и непр€мые формы получени€
    удовлетворени€. »ллюстрацией последнего случа€ €вл€етс€ активность ученого, представл€юща€ сублимацию детского желани€ сексуального познани€. — увеличением
    отклонени€ от первоначальной цели уменьшаетс€ интенсивность наслаждени€ в процессе
    удовлетворени€. —терба говорит о гораздо более легкой сублимации прегенитальных
    тенденций у детей и генитальных устремлений у 'подростков и юношей, чем генитальных
    тенденций у взрослых, которые станов€тс€ ригидны в отношении цели и могут
    сублимировать только в незначительной степени (см. прим. 15).

    ‘рейд и ‘енихель считают, что сублимаци€ тесно св€зана с идентификацией.
    —ходные характеристики, такие, как сдерживание устремлений, десексуализаци€, изменение в эго, приложимы и к сублимации и к идентификации, например, при формировании супер-эго. ≈ще одно общее звено состоит в зависимости сублимации от присутстви€ моделей в окружении. —лучаи нарушений в способност€х сублимировать показывают их соответствие трудност€м в идентификации. —ублимаци€ так же, как идентификаци€, может быть более или менее успешной в преодолении инфантильных деструктивных побуждений.

    ¬ытеснение (репресси€). ѕон€тие "вытеснение" было первоначально использовано ‘рейдом (25) в 1894 году в качестве синонима общей концепции "защиты" - борьбы эго с болезненными иде€ми или эмоци€м. ¬ 1926 году ‘рейд (23) пришел к более специфической
    точке зрени€ и классифицировал вытеснение нар€ду с другими защитными механизмами.
    ѕод вытеснением понимаетс€ исключение болезненного материала из сознани€: содержани€, которое никогда не осознавалось (первобытное вытеснение), и содержани€, которое однажды было осознаваемым, но затем оказалось вытесненным в бессознательное.
    ѕоследний процесс известен как "собственно вытеснение".
    ѕосле вытеснени€ в собственном смысле побуждени€ посто€нно стрем€тс€ вернутьс€ в сознание, чему устойчиво преп€тствует контр-катексис. Ќаилучшей иллюстрацией служит забывание, когда им€ или факт св€заны с неприемлемыми инстинктивными потребност€ми.
    ¬ытесненный материал все еще упорствует, создава€ ощущение, что забытое известно и
    крутитс€ на кончике €зыка и т.д. »ногда сами факты вспоминаютс€, но вытесн€етс€ их
    эмоциональна€ значимость.

     онфликты случаютс€ при столкновении с событи€ми, св€занными с предшествующим вытесненным опытом. “огда вытесненное побуждение стремитс€ использовать новые событи€ в цел€х выхода или "деривата", что может вызвать вторичное вытеснение. ѕериодически дериваты вытесненного материала то разр€жаютс€, то вытесн€ютс€. ѕримером €вл€ютс€ насыщенные эмоци€ми сладостные грезы: достигнув определенного предела, они должны полностью забыватьс€.

    —читаетс€, что в детстве вытеснение начинаетс€ довольно поздно, так как зависит от четкой дифференциации эго от ид. Ќаиболее обширные доказательства, такие, как взрывы
    тревоги, возникают после формировани€ супер-эго. ‘енихель (18) описывает вытеснение
    как вырастающее из более примитивного механизма отрицани€. Ќа самом деле, вытеснение
    обычно функционирует совместно с одним или несколькими защитными механизмами.

    јнна ‘рейд (21) утверждает, что теоретически вытеснение можно рассматривать в рамках общей концепции защиты нар€ду с другими специфическими методами, но с точки зрени€ эффективности оно занимает уникальное место по сравнению с остальными защитными механизмами. ¬ количественном измерении вытеснение несет большую нагрузку и фактически способно регулировать наиболее сильные инстинктивные побуждени€. ¬ытеснение происходит только однажды, хот€ контр-катексис сохран€ет свое противосто€ние; наоборот, действие других защитных механизмов должно возобновл€тьс€ при возникновении угрозы прорыва побуждений ид.

    Ќо кроме того, будучи самым эффективным механизмом, вытеснение представл€ет опасность. —огласно јнне ‘рейд (21, с. 54): "ƒиссоциаци€ с эго влечет выпадение из сознани€ целой области инстинктивной и аффективной жизни, что может разрушить единство личности полностью и окончательно. “аким образом, вытеснение становитс€ основой формировани€ компромисса и невроза. ѕоследстви€ других защитных методов не менее серьезны, но даже в острой форме они в большей мере сохран€ют личность в пределах нормы" (см. прим. 16).

    –еактивное образование. –еактивное образование происходит в сочетании с вытеснением. ѕод этим защитным механизмом понимаетс€ развитие в эго сознани€ социализированных отношений, которые пр€мо противоположны вытесненным в бессознательное желани€м. Ќесмотр€ на классификацию в качестве особого случа€ вытеснени€, реактивное образование отличаетс€ от вытеснени€ тем, что подразумевает окончательное изменение целостной личности. »ллюстрацией €вл€етс€ чрезмерна€ нав€зчива€ чистоплотноть, котора€ представл€ет борьбу против инстинктивной потребности в нечистотах и беспор€дке. ” человека, построившего реактивное образование, не развиваютс€ дл€ использовани€ определенные защитные механизмы при возникновении инстинктивной угрозы. ≈го личностна€ структура изменена, как будто опасность посто€нно присутствует и он всегда готов к встрече с ней.

    ‘енихель (18) отличает реактивное образование от сублимации на основе приоритета подавлени€ исходных побуждений перед их разр€дкой. –еактивное образование также уменьшает эффективность функционировани€ эго, тогда как сублимаци€ увеличивает эффективность. ‘енихель приводит иллюстрацию с двум€ детьми, которые пытаютс€ преодолеть анальное побуждение к пачкотне в различной манере письма (см. прим. 17). “от, у кого сублимаци€ оказалась успешной, хорошо овладевает письмом и наслаждаетс€ этой де€тельностью; при возобладании реактивного образовани€ обучение письму происходит в очень тщательной, скованной манере. —ходным образом ребенок, наслаждающийс€ игрой с гр€зью, сублимирует свои побуждени€ посредством рисовани€, зан€ти€ скульптурой, приготовлени€ пищи; преобладание механизма реактивного образовани€ приведет его к крайней чистоплотности и опр€тности (см. прим. 18).

    ”ничтожение. —читаетс€, что механизм уничтожени€ €вл€етс€ несколько более прогрессивным по сравнению с реактивным образованием. ƒелаетс€ нечто позитивное в
    противоположность уже сделанному. ƒействие может иметь место на реальном или магическом уровне. ѕон€тие "искупление" представл€ет пример веры в возможность магического уничтожени€. ƒругим примером €вл€етс€ человек с нав€зчивостью, который
    включает газовый кран с целью снова его выключить. »ногда уничтожение не состоит в
    нав€зчивости - делать противоположное уже сделанному, а просто представл€ет нав€зчивое повторение одного и того же действи€ (нав€зчивое повторение). ÷ель заключаетс€ в том, чтобы как-то поколебать свободу выражени€ бессознательных болезненных намерений.

    —в€зь между уничтожением и анальным эротизмом усматриваетс€ в возможности одновременно обрести уверенность и получить наслаждение.  огда личность с кастрационной тревогой регрессирует к анальному уровню и подмен€ет идею утраты пениса
    идеей утраты фекалий, частые повторные дефекации создают уверенность, что утрата не окончательна; в то врем€ как эго заинтересовано в уничтожении кастрации, ид равным образом попустительствует анальным побуждени€м.

    »зол€ци€. ѕроцесс, посредством которого воспоминани€ о непри€тных впечатлени€х и опыте тер€ют эмоциональную окраску, называетс€ "изол€цией".  онтр-катексис направлен на удержание порознь того, что неразрывно св€зано. ѕри изол€ции преувеличиваетс€ важность логического мышлени€ за счет уменьшени€ эмоциональных ассоциаций как бы в интересах объективности. —ами идеи представлены на уровне сознани€; исчезает только их эмоциональна€ значимость.

    ѕомимо эмоциональной перестройки, имеютс€ несколько других типов изол€ции. ‘енихель (18) утверждает, что многие дети пытаютс€ решать конфликты с помощью изол€ции определенных сфер жизни друг от друга: например, школы от дома, социальной жизни от тайн одиночества. ќдна из двух сфер обычно представл€ет инстинктивную свободу, друга€ - пристойное поведение. ƒети даже расщепл€ют свою личность и состо€ние. —уществуют как бы два ребенка с разными именами, и хороший ребенок не несет ответственности за поступки плохого.

    ≈ще один тип изол€ции возникает в попытках решать конфликты, вращающиес€ вокруг амбивалентности. ѕосредством расщеплени€ противоположных чувств один человек только любим, другой - только ненавистен.  онтр-катексис преп€тствует соприкосновению двух чувств. ‘енихель приводит в качестве иллюстрации хорошую мать и злую мачеху из волшебных сказок.

    »зол€ци€ также про€вл€етс€ в расхождении чувственного и нежного компонентов сексуальности. ¬ результате вытеснени€ эдипова комплекса некоторые индивиды не могут получать сексуальное удовлетворение с людьми, к которым они испытывают нежные чувства. ѕроститутки предоставл€ют этим индивидам возможность изолировать их неприемлемую чувственность от остальной жизни, таким образом избавл€€ от необходимости ее вытеснени€.

    ѕеремещение. ѕон€тие "перемещение" используетс€ в двух значени€х. ¬ первом общем значении имеетс€ в виду сдвиг инстинктивной энергии с одного пути разр€дки на другой без каких-либо преп€тствий на первом пути. ¬о втором значении перемещению придаетс€ специфический смысл в качестве защитного механизма, при котором эмоции, св€занные с одним объектом, перемещаютс€ на другой объект. ¬ сновидени€х, например, перемещение такого рода очень распространено. ќба определени€ можно приложить к эрогенным зонам.  онцепци€ нормального развити€ предполагает перемещение от одной зоны к следующей, тогда как воздвигаемые эго барьеры перед разр€дкой €вл€ютс€ причиной специфического перенесени€ от одной зоны к другой, например, от анальной к оральной.

    —јЋЋ»¬јЌ: »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ≈ Ќ≈¬Ќ»ћјЌ»≈ » ƒ»——ќ÷»ј÷»я

    —алливан (64), чтобы избежать вызывающего у него непри€тие топографического аспекта в представлении о предсознательном и бессознательном, развивает концепцию об "избирательном невнимании" и "диссоциации". –ебенок, как мы уже обсуждали, учитс€
    концентрироватьс€ на осознании ситуаций, св€занных с одобрением и неодобрением. — тех
    пор как его внимание приковано к этим ситуаци€м, он вынужден игнорировать или быть
    невнимательным к другим ситуаци€м, пр€мо не относ€щимс€ к одобр€емым или неодобр€емым значимыми взрослыми. —алливан использует аналогию с человеком, глубоко погруженным в слушание концерта и не замечающего, что происходит вокруг. ƒл€ ребенка безопасность €вл€етс€ жизненно важным вопросом, в который он погружен, и все другие вопросы существуют вне его осознани€. ѕри определенных обсто€тельствах, однако, предметы избирательного невнимани€ станов€тс€ доступными самости и осознаютс€. Ќа них, например, может указать друг, и они последовательно воспринимаютс€.

    ƒиссоциаци€ представл€ет крайнюю форму избирательного невнимани€. ¬ данном случае самость отвергает и отказываетс€ осознавать и признавать. ƒиссоциированный материал остаетс€ недоступным, даже при указании при€тел€. Ёто, веро€тнее всего, вызовет тревогу, сопровождающуюс€ гневом и гор€чим отрицанием. ¬оспоминание об опыте, св€занном с таким материалом, обычно невозможно. ѕризнание диссоциированных динамизмов сопр€жено с глубокими переменами в основной ориентации и характеристиках
    самости. ќбычно диссоциированные тенденции про€вл€ютс€ в сновидени€х, фантази€х,
    незамечаемом повседневном поведении (см. прим. 19).

    ‘–ќћћ: ћ≈’јЌ»«ћџ Ѕ≈√—“¬ј

    ‘ромм (29) считает, что увеличение свободы человека сопровождаетс€ чувством изол€ции. Ќесмотр€ на материальные преимущества нашего свободного общества, про€вл€етс€ страстное желание вернутьс€ к раннему состо€нию групповой солидарности. ¬ результате индивид использует несколько иррациональных механизмов дл€ воссоединени€ с группой: садомазохизм, деструктивность и конформизм автомата (см. прим. 20).

    1. ѕри садомазохистском механизме у человека формируетс€ зависимое отношение к могущественному авторитету, который видитс€ "магическим помощником", чьи ресурсы возможно использовать. ¬ крайнем варианте ориентаци€ подразумевает причинение или получение физического и психического страдани€ от партнера, и все равно это обеспечивает защищенность от чувства одиночества.

    2. ѕри использовании деструктивного механизма человек пытаетс€ боротьс€ с чувством бессили€, отстран€€ все источники сравнени€ или соревновани€. ќн ищет способ устранить или разрушить другого человека, объект. ”казанный тип иррациональной деструктивности следует отличать от рациональной деструктивности, когда возникает
    угроза собственной жизни и целостности личности.

    3. ѕод "конформизмом автомата" имеетс€ в виду модель поведени€, преодолевающа€ чувство изол€ции посредством слепого приспособлени€ к паттернам культуры. ¬ этом случае человек думает, чувствует, воображает и действует в точном соответствии с представител€ми его культуры и класса, он пытаетс€ отбросить любые различи€ между собой и другими.

    «ј Ћё„≈Ќ»≈

    — ортодоксальных позиций, в возрасте от трех до п€ти лет психосексуальное развитие достигает фаллической стадии. ¬ ранней фазе этого периода про€вл€етс€ уретральна€ озабоченность, сначала в форме наслаждени€ аутоэротизмом, позднее в св€зи с садистскими фантази€ми о мочеиспускании на других. »нтерес к генитали€м нарастает нар€ду с мастурбацией и эксбиционизмом.  райн€€ ценность, придаваема€ мальчиками пенису, приводит к страху повредить орган (кастрационной тревоге) и наказанию за наполненные чувством вины эдиповы фантазии. —читаетс€, что у девочек в результате наблюдени€ за отличием женских и мужских гениталий возникает зависть к пенису, и эта зависть преобладает. ќтсутствие пениса предположительно переживаетс€ в качестве наказани€ за проступки.

    ќдна из неофрейдистов, “омпсон, задаетс€ вопросом, достаточно ли наблюдени€ за генитали€ми, чтобы вызвать кастрационную тревогу, если не имеют места родительские угрозы. ’орни отвергает представление о первичности зависти к пенису у девочек. ќна
    приписывает женскую зависть не переживани€м в раннем детстве, а желанию обладать мужскими качествами, которые высоко цен€тс€ в нашей культуре. ¬ теории Ёриксона подчеркиваютс€ "интру-зивные" особенности фаллически-локомоторной стадии, такие, как
    агрессивность, стремление к соревнованию, любопытство и наслаждение завоеванием.

    ќтношени€ к другим люд€м концентрируютс€ вокруг эдипова комплекса, определ€емого как сексуальна€ любовь к родителю противоположного пола, сопровождающа€с€ ненавистью к родителю одинакового пола. ¬ случае мальчика переход относительно простой: продолжаетс€ предпочтение преэдипова объекта, матери. ƒевочка, однако, должна претерпеть сложное переключение прив€занности от матери к отцу. ѕо ‘енихелю, форма, которую принимает эдипов комплекс, €вл€етс€ отчасти результатом вли€ни€ семьи.
    ƒругие теоретики предлагают различные объ€снени€. јдлер подчеркивает избалованность ребенка матерью и его последующее желание властвовать над ней. ёнг считает, что эдипов комплекс на самом деле €вл€етс€ комплексом обладани€ и мать видитс€ ребенку как источник защиты, питани€, любви. ѕо –анку, комплекс представл€ет безуспешную попытку преодолени€ родовой травмы. ќн также подчеркивает важность семейной ситуации и борьбу ребенка за индивидуальность. ’орни сходным образом указывает на семейные прив€занности, выдвига€ два услови€: сексуальную стимул€цию родител€ми, тревогу в результате конфликта между потребностью в зависимости и жестокими побуждени€ми к матери и отцу. ‘ромм сводит к минимуму роль сексуальной св€зи, он предпочитает приписывать проблему между отцом и сыном воздействи€м авторитарного патриархального общества. »нтерпретаци€ —алливана строитс€ на пон€ти€х фамилиарности и отчужденности между родителем и ребенком. “омпсон тоже ставит межличностные отношени€ над эротическими побуждени€ми.

    ¬ ортодоксальном контексте наследником эдипова комплекса €вл€етс€ супер-эго. ѕсихосексуальные фрустрации считаютс€ причиной регрессии от выбора объекта к идентификации. ¬ силу этого сексуальные желани€, направленные на объект, замещаютс€
    асексуальной переменой в эго. –ебенок идентифицирует себ€ с собственной идеализированной версией родителей. ’орошие или плохие отношени€ с супер-эго делаютс€ столь же важны, как прежде хорошие или плохие отношени€ с родител€ми. Ёго становитс€ исполнителем посреднической роли между ид, супер-эго и внешним миром. ‘ункции супер-эго концентрируютс€ вокруг моральных требований и, таким образом, представл€ют инкорпорированные стандарты общества.

    –анк выводит происхождение супер-эго из заторможенного садизма, с реальным €дром в виде строгой матери, как она в садистском аспекте понимаетс€ ребенком. ‘ромм пытаетс€ отличить авторитарное сознание от гуманистического, относительна€ сила которых зависит от индивидуального опыта. јвторитарное сознание описываетс€ в качестве
    голоса интернализованного внешнего авторитета, соответствующего фрейдовскому супер-
    эго. ¬ противоположном гуманистическом сознании представлен голос самого человека,
    выражены его интересы и целостность.

    „то касаетс€ защитных механизмов, ‘енихель привлекает внимание к различению успешной защиты, при которой прекращаетс€ блокирование побуждений, от безуспешной защиты, при которой остаетс€ необходимость в непрерывном возобновлении процесса блокировани€. ѕерва€ категори€ включает различные типы сублимации, подразумевающие десексуализированное выражение побуждений путем аккультурации. ¬тора€ категори€ включает уже обсужденные механизмы - отрицани€, проекции, интроекции, регрессии нар€ду с вытеснением, реактивным образованием, уничтожением, изол€цией и перемещением. —алливан дополнительно вводит пон€ти€ "избирательное невнимание" и "диссоциаци€", фромм выдел€ет три механизма бегства от чувства изол€ции, порожденного нашим обществом: садомазохизм, деструктивность, конформизм автомата.

    ѕ–»ћ≈„јЌ»я

    1. —опоставление анального и уретрального тренингов. ‘енихель объ€сн€ет тесную св€зь гордости с уретральным тренингом тем, что родители в наказани€х чаще стыд€т ребенка, чем при анальном тренинге. ƒанное объ€снение вызывает сомнение. ѕрежде всего не€сно, действительно ли ребенка чаще стыд€т, если он обмочитс€, так как анальна€ невоздержанность, веро€тно, провоцирует более сильную реакцию отвращени€ у большинства родителей. Ќо даже допуска€ указанное различие, его можно объ€снить большей частотой самого акта мочеиспускани€, и, следовательно, родители чаще вознаграждают ребенка, что укрепл€ет в нем чувство гордости.

    2. ѕроисхождение амбиции. ѕон€тно, что происхождение всех амбиций не может быть прослежено, как указывает ‘енихель, к периоду борьбы со стыдом за неспособность контролировать мочеиспускание. ќбщеприн€то объ€снение, что ребенок идентифицируетс€
    с амбициозными цел€ми, поставленными ему родител€ми. ¬ какой степени амбицию возможно приписать особенност€м уретрального тренинга, остаетс€ вопросом эмпирического исследовани€. —ледует, веро€тно, разделить детей на основании способов обучени€ контролю за сфинктером и впоследствии проследить за приобретением черт, подобных амбиции.

    3. —видетельства о повышенном интересе к генитали€м. јйзакс наблюдала 31 английского ребенка (главным образом мальчиков в возрасте от двух до шести лет) в детском садике в течение трехлетнего периода. ” трехлетних и четырехлетних детей распространены эксбиционизм, вуайеризм и садизм. ќна отмечает любопытство к анатомии противоположного пола. ћальчики предпринимают повторные попытки в игровой форме и вполне серьезно подходить к женщинам, чтобы рассмотреть их гениталии. ’аттендорф получила сведени€ от матерей о вопросах, которые задают их дети. ” ребенка от двух до п€ти лет вторыми по частоте после вопросов о происхождении детей сто€т вопросы о половых различи€х. ¬ то врем€ как первое исследование мы можем оспаривать за несистематичный сбор данных, а второе - за значительные искажени€ и веро€тную ненадежность, св€занные с отчетами матерей, повышение интереса к генитали€м в поведении детей этого возраста широко наблюдаемый реальный факт.

    4. ќтношение кастрационной тревоги к оральным и анальным нарушени€м. —огласно ортодоксальной терии, кастрационна€ тревога имеет предтечу в оральной и анальной тревогах, соответственно об утрате груди и фекалий. Ѕолее того, кастрационный страх может быть регрессивно замещен оральным и анальным страхами. ѕодтверждение сделанным предположени€м получено в исследовани€х Ѕлюма, проведшего коррел€цию определенных психосексуальных измерений. »спользу€ ориентированную на психоаналитическую теорию проективную методику " артинки „ерныша", автор при обследовании 119 студентов колледжа мужского пола обнаружил положительную коррел€цию кастрационной тревоги с нарушени€ми в оральной (г = 0.35, – < 0.05) и анальной (г = 0.36, – < 0.02) сферах.

    5. ”ниверсальность кастрационного комплекса. „астота кастрационной тревоги в попул€ции вызывает противоречивые суждени€. —ирз подвергает критике то, что он называет фрейдовской "сверхгенерализацией", цитиру€ два исследовани€. ¬ сомнительном
    исследовании ’аттендорф, приведенном выше, матери отчитывались только по трем вопросам из 137, рекомендуемых дл€ изучени€, считают ли мальчики отсутствие пениса у
    девочек следствием повреждени€. Ѕолее того,  онн, использу€ тест " укол" в обследовании детей от четырех до двенадцати лет, отметила только у 17 из 50 человек реакцию потр€сени€ или беспокойства на половые различи€. Ћеви критикует выводы  онн, исключающей универсальность реакции потр€сени€, на основании того, что в расчет принимались воспоминани€ повзрослевших детей. Ќа самом деле, сам вопрос универсальности неправомерен. Ќесомненно, имеетс€ некоторый континуум. Ѕолее важна€ проблема относитс€ прежде всего к измерению тревоги (посредством проективных тестов, игровой методики " укол" и т.п.), чтобы разделить группы с высокой и низкой тревогой и у обеих групп изучить предшествующие услови€ и последстви€ дл€ развити€ личности.

    6. »зучение мастурбации. —ирз останавливаетс€ на прежних исследовани€х мастурбации. ќн описывает обобщение научной литературы 1937 г., сделанное ”иллбори, согласно которому 5% мужчин и 18∞о женщин вспоминают об опыте мастурбации до дес€тилетнего возраста. Ћеви сообщил об опросе матерей 49 мальчиков: в 53% случаев они наблюдали у своих детей до трехлетнего возраста манипул€ции с генитали€ми. —ирз примир€ет два исследовани€, говор€ о неодинаковом определении мастурбации, котора€ в исследовании ”иллбори, веро€тно, понимаетс€ как привычна€ активность. ѕомимо исследований, изложенных —ирзом, √ашкой представлены данные по 320 трудным дет€м, которым педиатры рекомендовали психиатрическую консультацию. ¬ качестве составл€ющей рутинного анамнеза у родителей спрашивали, наблюдалась ли у их ребенка мастурбаци€; если наблюдалась, в каком возрасте началась, и, наконец, примен€лись ли какие-нибудь меры. —ообщалось о мастурбации в период от одного года до четырнадцати лет у 45% детей, у 54% из них мастурбаци€ впервые имела место до п€тилетнего возраста. »з 142 трудных детей у 73% в поведении про€вл€лись деструктивные тенденции. ѕр€мые угрозы дет€м, преимущественно физического характера, использовались наиболее часто; особенно была распространена специфическа€ форма угроз в виде повреждени€ гениталий. √ашка уместно отмечает, что такие исследовани€ представл€ют преуменьшение, так как затрагивают только случаи, в которых родители на забыли о мастурбации детей, своем отношении к ней и чувствуют вполне безопасным рассказывать о происшедшем. ќна заканчивает статью постановкой р€да стимулирующих вопросов: о случа€х угроз нормальным дет€м, св€занных с мастурбацией; о существенности причины угроз: об отношении между характеристиками родителей и их реакцией на мастурбацию; о коррел€ции между резкостью обращени€ и про€влени€ми тревоги, невротических симптомов у детей. ѕрежде всего она подчеркивает положительное значение результатов дл€ психоаналитического определени€ кастрационной тревоги.

    7. ѕервична€ зависть к пенису. ƒлительное и систематическое наблюдение одних и тех же испытуемых €вл€етс€ наиболее удовлетворительным путем в определении, значима ли зависть маленькой девочки к пенису в формировании поведени€ в стиле "мужского протеста" у взрослых женщин. Ќа основе пр€мого наблюдени€, игровой методики " укол" и
    проективных тестов следует отделить юных девочек с выраженной завистью к пенису от
    тех, у кого зависть не про€вл€етс€. ƒанные, полученные на основе подхода ’аттендорф (см. прим. 3), думаетс€, не представл€ют ценности. —ирз комментирует эти данные как фактически не содержащие доказательств зависти девочек к пенису мальчиков или их желани€ стать мальчиками. ¬ последующем сравнение в зрелом возрасте (например, по
    шкале "мужественности-женственности") выраженности мужских устремлений в двух женских группах могло бы служить проверкой гипотезы о первичности зависти к пенису. ƒруга€ возможна€ область проверки гипотезы - изучение отношени€ к физическим половым различи€м в отклон€ющихс€ культурах (например, щамбулы, оки-навцы), в которых мужчины обычно играют скорее пассивные, чем агрессивные роли.

    8. —ложность эдипова комплекса у девочек. ѕодтверждение теоретического положени€ о более сильных преэдиповых прив€занност€х у девочек было получено Ѕлюмом при обследовании студентов колледжа. »змерение эдиповых предпочтений методикой " артинки „ерныша" вы€вило по двум темам значительно больший выбор женщинами, чем мужчинами, преэдиповых ответов по сравнению с эдиповыми.  роме того, у меньшего количества женщин общий счет указывал на эдипову вовлеченность. ƒругие данные подтверждают представление, что брать€ и сестры, частично отвлекающие внимание матери, вли€ют на степень, с которой маленька€ девочка обращаетс€ от матери к отцу. ” женщин была найдена положительна€ коррел€ци€ детской ревности с интенсивностью эдиповых предпочтений (г= 0.37, –< 0.05).

    9. ƒискусси€ об эдиповом комплексе. ¬ прошлом было много дебатов о том, что эдипов комплекс не универсален. —ами факты, как правильно указывают неофрейдисты, говор€т о культурной обусловленности существовани€ и про€влени€ эдипова комплекса. ‘енихель отражает эту же позицию, когда за€вл€ет о несомненном воздействии на комплекс семейных отношений.  ажетс€, пришло врем€ прекратить неодобрение устаревшей концепции ‘рейда о врожденности комплекса и начать исследовани€.  ак рекомендовано в случае с кастрационной тревогой, необходимо установить варианты предшествующих условий и последующих результатов. Ўирокое разнообразие теоретических позиций относительно развити€ эдиповых конфликтов определенно обеспечивает полную возможность дл€ формулировани€ гипотез, подлежащих проверке.

    10. »зучение идентификации. Ёта ключева€ концепци€ привлекает в течение многих лет значительное внимание, особенно представителей психоанализа и социальной психологии. ќднако до недавнего времени исследований было немного, и они далеко отсто€ли друг от друга. ¬озрастание исследовательского интереса к проблеме получило отражение на симпозиуме по "“еории научени€ и идентификации", проведенном в 1951 г. јмериканской психологической ассоциацией. —ирзом, ћауэром и др. нар€ду с современными направлени€ми выдвинута обширна€ программа будущих исследований.

    »меющиес€ факты св€заны с такими различными темами, как половые различи€ в идентификации, коррел€ции нарушений идентификации, отношение идентификации больного с психотерапевтом к другим психотерапевтическим переменным. »нгленд и Ѕлюм, например, представили данные, обосновывающие известное наблюдение о склонности мальчиков к идентификации с отцами, а девочек - с матер€ми. ¬ соответствии с теоретическими предположени€ми обнаружена также меньша€ очерченность и смешанность процесса идентификации у женщин по сравнению с мужчинами. Ћейден и –ош отметили тенденцию у выпускников высшей школы мужского пола, не отличающихс€ по тестовым параметрам нарушением идентификации, понимать собственные интересы наподобие их отцов. ¬ дополнение, у этой менее конфликтной группы была выше оценка по показателю ћакклелланда-јткинсона потребности в достижени€х. Ўрайдер, использу€ серию оценок пациентами психотерапевтов, обнаружил, что степень идентификации пациента с психотерапевтом положительно коррелирует с раппортом между ними и с успешностью терапевтического процесса.

    —истематическое изучение идентификации должно быть начато с четкого определени€ самой концепции. —юда вовлечены, по крайней мере, два вопроса: уровень осознанности процесса и в какой степени идентификаци€ служит преимущественно адаптивным, а не защитным функци€м. ќтвеча€ на первый вопрос, авторы-психоаналитики обычно рассматривают идентификацию как бессознательный процесс, отличный от сознательной имитации. Ўилдер и Ќайт тем не менее предпочитают включать сознательные компоненты в большей мере нар€ду с глубинными. „то касаетс€ второго вопроса, јлександер говорит, что "идентификаци€ содействует здоровому становлению это и процессу научени€, посредством которого эго приобретает функциональную эффективность". ƒополнительно, в травматических услови€х он приписывает идентификации защитную функцию. Ѕалинт подчеркивает защитное действие идентификации в ранний период жизни, когда окружение воспринимаетс€ как чуждое.

    ќрганизм пытаетс€ интернализовать чуждое, чтобы сделать его безвредным.  онцепци€ јнны ‘рейд интерпретирует идентификацию в защитном аспекте. ѕо ее мнению, происходит "идентификаци€ с агрессором", т.е. ребенок в страхе трансформируетс€ в могущественного индивида, интроециру€ агрессивные характеристики угрожающей личности. ѕо ‘енихелю, идентификаци€ имеет двойственное значение: она представл€ет регрессивный защитный механизм и отчасти €вл€етс€ позитивным разрешением эдипова комплекса.

    ћоурер и его коллеги используют пон€ти€ "развивающей" и "защитной" идентификаций. ѕерва€ относитс€ к попыткам детей подражать родител€м. ¬тора€ заключаетс€ в "идентификации с агрессором". „то касаетс€ отношени€ между идентификацией и выбором объекта, ћоурер оспаривает ортодоксальную точку зрени€, придержива€сь мнени€, что идентификаци€ "составл€ет предпосылку и впоследствии диктует выбор объекта".

    11. —опоставление "отцовского" и "материнского" супер-эго. «а€вление ‘енихел€ об отцовском супер-эго как имеющем решающее значение дл€ обоих полов опровергаетс€ данными, полученными при обследовании по тесту " артинки „ерныша". —туденты колледжа приписывали супер-эго отцовские характеристики, студентки же в большинстве случаев - материнские характеристики. ¬озможно, это отклонение от позиции ‘енихел€ объ€сн€етс€ возрастающим вли€нием матери в американской жизни по контрасту с патриархальным европейским обществом, в котором сформировалс€ психоанализ. Ѕлизкое по смыслу теоретическое высказывание о смешении элементов родительских супер-эго у обоих полов подтверждаетс€ фактом наличи€ у 31% мужчин материнского супер-эго и у 29% женщин - отцовского.

    12.ѕоловые различи€ в чувстве вины. ¬ приведенном выше исследовании также установлены половые различи€ в степени и типе чувства вины. «начительно больше женщин, чем мужчин, про€вл€ют сильное доказательство интернализованной вины, тогда как дл€ мужчин типична экстернализаци€ вины. ѕоследние данные согласуютс€ с теоретическим утверждением, что мужчины больше страдают от тревоги, св€занной с предполагаемой угрозой извне.

    13. ћеханизмы защиты; неисследованные факторы в теории и практике. —овременное подчеркивание важности механизмов защиты обусловлено недостаточным знанием о них. –азбросанные в этой и предшествующих главах исследовани€ затрагивают защитные механизмы, но многие вопросы остаютс€ без ответа. ѕеречислим только немногие: 1)
    неизвестна хронологическа€ последовательность, в которой защитные механизмы приобретаютс€ и используютс€; 2) согласованность использовани€ механизмов индивидом; 3) взаимоотношение самих механизмов; 4) сходства и различи€, обусловленные культурой; 5) вли€ние социального класса на предпочитаемые виды защиты; 6) не€сность условий, при которых "хорошо или плохо" дл€ индивида использовать защиту вообще и какие-нибудь
    отдельные механизмы в особенности.

    Ќедавно √оулдстайн попыталс€ изучить второй и третий вопросы из указанных выше.
    ќн модифицировал методику " артинки „ерныша", дополнив ее опросником о предпочитаемой защите. ќбследовалось 104 учащихс€ колледжа мужского и женского пола. ¬ы€сн€лось, как они ранжируют защитные механизмы: вытеснение, проекцию, реактивное образование и регрессию - в каждой из восьми психоаналитически определ€емых областей конфликта.
    јнализ согласованности предпочитаемых механизмов защиты вы€вил значительно меньшее количество студентов ("защитники общего типа"), склонных использовать одинаковую иерархию защитных механизмов безотносительно к области конфликта. ¬ то же врем€ большинство студентов ("защитники специфического типа") осуществл€ли особый выбор дл€ каждой области конфликта. ѕри повторном тестировании, мес€цем позже, обе группы отвечали в прежней манере, что указывает на стабильность выбора во времени. Ќекоторые
    убедительные доказательства базируютс€ на спонтанных рассказах, которые студенты также писали по каждой картине. –ассказы позвол€ют считать "защитников общего типа" более невротичной группой.

    „то касаетс€ отношений среди четырех механизмов, √оулдстайн обнаружил, с одной стороны, св€зь между предпочтени€ми вытеснени€ и реактивного образовани€, а с другой
    стороны, св€зь между проекцией и регрессией. –еактивное образование выбиралось первым, вытеснение - вторым и т.д. Ёта дихотоми€ была интерпретирована как конгруэнтна€ теоретическому описанию первой пары в качестве прогрессивной по сравнению с относительно примитивными механизмами, составл€ющими вторую пару. ¬ другой исследовательской программе ћичиганского университета ћиллер и —уонсон занимаютс€ исследованием вли€ни€ социального класса на предпочитаемые способы защиты.

    14.—пособен ли ребенок к сублимации? ѕредлагаема€ —тербой иллюстраци€ ребенка, сублимирующего анальные влечени€ моделированием из глины, противоречит позиции ‘енихел€ об об€зательности генитальной стадии дл€ успешной сублимации. ќтветом на
    последнее замечание может быть предположение, что так называема€ "сублимаци€" у детей
    просто представл€ет неполный процесс, схожий с более полноценной сублимацией у взрослых. —терба дает описание "предвестникам" сублимации, которые про€вл€ютс€ в
    детской игре.

    15. »сследовани€ по проблеме сублимации. »сследователи не случайно фактически пренебрегают механизмом сублимации. ”клончива€ природа самой концепции делает любое операциональное определение слишком пространным. ¬ отличие от концепций перемещени€ и реактивного образовани€, как-то ув€занных с экспериментальными возможност€ми, здесь речь идет лишь об отсутствии контр-катексиса. Ќапример, крайне схожее поведение может отражать действие сублимации или реактивного образовани€ в зависимости от состо€ни€ разр€дки энергии. ƒальнейшее усложнение обусловлено фактом, что термин "сублимаци€", согласно теории, означает не специфический механизм, а скорее класс механизмов. Ќаиболее часто цитируемое в литературе исследование производит впечатление одинокого монумента, но не подхода к проблеме. “ейлор в 1933 г. "развенчивает" сублимацию, продемонстрировав, что 40 молодых неженатых мужчин с выдающимис€ интеллектом и характером - все обычно получают некоторого рода пр€мое генитальное удовлетворение. Ќа не соответствие этого исследовани€ проблеме уже указывалось в детал€х многими авторами. “еоретически сублимаци€ никоим образом не св€зана с отсутствием генитальности. ‘енихель, как мы видели, идет еще дальше. ќн утверждает, что только те индивиды, которые достигли генитальной стадии, способны к сублимации. ¬о вс€ком случае, пригодными дл€ сублимации считаютс€ инфантильные, прегенитальные побуждени€.

    16. Ёкспериментальное исследование вытеснени€. ¬ытеснение €вл€етс€ одним из психоаналитических механизмов, привлекающих широкое внимание исследователей. ¬ литературе описаны буквально дюжины исследований по данной проблеме. ѕомимо недавних экспериментов полные обзоры среди прочих представлены –апапортом, —ирзом, ÷еллером и  орнером. ќбычно в ранних исследовани€х, посв€щенных феномену собственно вытеснени€, реализовывались различные подходы к изучению воспоминаний о при€тных и непри€тных событи€х, о завершенных и незавершенных действи€х и т.п. Ќесоответствие этих исследований теоретической концепции уже подвергалось суровой критике, и нет необходимости снова повтор€ть ее здесь. Ћучше попытатьс€ прежде всего определить критерии, которым должно отвечать операциональное определение вытеснени€, и приложить эти критерии к недавним, возможно, самым утонченным исследовани€м.

    —обственно вытеснение относитс€ к выталкиванию в бессознательное болезненного содержани€, которое некогда осознавалось. "Ѕолезненный материал" состоит из эмоционально зар€женных идей, св€занных с базисными бессознательными побуждени€ми (например, сексуальными, агрессивными). —ознательное выражение этих от€гощенных конфликтом идей представл€ет угрозу дл€ эго в форме сильной тревоги или вины. ѕоэтому
    сами идеи удерживаютс€ в бессознательном за счет посто€нного контрдавлени€. Ќесмотр€
    на удерживание от проникновени€ в сознание, они стрем€тс€ к выражению пр€мыми и непр€мыми пут€ми.  огда болезненный аспект устран€етс€, как бывает в процессе психотерапии, идеи могут получить доступ в сознание. “аким образом, операциональное
    определение должно учитывать следующее: 1) тревожащие идеи относ€тс€ к провоцирующим конфликт побуждени€м: 2) бессознательные процессы, представленные иде€ми, устран€ютс€ от осознани€; 3) продолжающеес€ стремление к выражению идей посто€нно сдерживаетс€: 4) при благопри€тных услови€х сознательное выражение может быть восстановлено.
    ќдно из недавних исследований  ита вызывает наибольший интерес. ’от€ эксперимент был направлен на сопоставление эффективности объ€снительной и эмоциональной методик психотерапии, его суть сосредоточивалась вокруг концепции вытеснени€.  ит использовал тест ''—ловесных ассоциаций" ёнга, чтобы у каждого испытуемого вы€вить слово, относ€щеес€ к сфере нарушений. «атем проводилс€ эксперимент по обучению, в процессе которого у испытуемого, естественно, возникали трудности во вспоминании этого слова. ¬ последующем испытуемые (всего 30 человек) подвергались 25-минутному индивидуальному психотерапевтическому воздействию.   одной половине группы примен€лась только эмоциональна€ методика, при работе с остальными испытуемыми эмоциональна€ методика комбинировалась с объ€снительной.

    ѕосле психотерапии каждый испытуемый снова ставилс€ в ситуацию обучающего эксперимента, подобную изначальной, за исключением того, что он должен был на "потерпевшее неудачу" слово-стимул реагировать другим словом. ¬споминание забытого
    слова считалось критерием успешности психотерапии. ¬ы€снилось устойчивое преимущество комбинировани€ психотерапевтических методик.

    ќценка подхода  ита к вытеснению с позиций указанных выше четырех критериев операционального определени€ приводит к наибольшему впечатлению от реализации четвертого критери€. ќпределенно экспериментальные услови€ восстановлени€ утраченной
    ассоциации тесно приближаютс€ к теоретической модели. ¬оплощение второго критери€
    также выгл€дит удовлетворительно. Ќекоторое доказательство относительно третьего
    критери€ может быть выведено из характерных отчетов испытуемых о напр€жении и раздраженности при неспособности вспомнить ключевые слова. „то касаетс€ первого
    критери€, то содержание стимула €вл€етс€ в большей мере соответствующим определению,
    чем в ранних исследовани€х, но оставл€ет желать лучшего. —огласно замыслу, чрезмерна€
    нагрузка ложитс€ на эмоциональное значение единственного слова, что отражаетс€ в
    необходимости исключить р€д испытуемых из эксперимента. ћнение об уклончивом определении сущности задачи возникает из личной беседы с  итом, когда он утверждает,
    что должен попрактиковатьс€ на многих испытуемых в цел€х достижени€ достаточного
    вытеснени€. ¬ силу этого, по крайней мере, две другие попытки - аспирантов-психологов
    ћичиганского и —танфордского университетов - повторить предпосылки эксперимента
    потерпели неудачу.

    ÷еллер провел два родственных эксперимента по собственно вытеснению. ¬ экспериментах от испытуемых требовалось запоминать и воспроизводить отстукиванием полубессмысленные звуки. Ёкспериментальные группы отличались от контрольных услови€ми в промежутках обучени€. ћежду запоминанием первой и второй серий члены экспериментальных групп претерпевали неудачу; между запоминанием второй и третьей серий испытывали успех.  онтрольные группы оба раза выполн€ли задачи в нейтральных услови€х. Ёксперименты 1 и 2 различались главным образом разработкой способов контрол€. –езультаты показывают, что неудача уменьшает способность к вспоминанию заученного предварительно материала, тогда как успех увеличивает эту способность. — точки зрени€ наших критериев исследовани€ менее удовлетворительны, чем работы  ита. ѕринимались в расчет второй и четвертый, но не учитывались первый и третий критерии операционального определени€. Ќаиболее серьезной критики заслуживает изначальна€ бессмысленность содержани€, которой придает значение разве что св€зь с безотносительной ситуацией неудачи.

    ≈ще одно исследование недавно провел  орнер, использовавший новый подход к концепции вытеснени€. ќн предоставил нескольким группам испытуемых 18 предложений и попросил дописать каждое из них трем€-четырьм€ фразами, потом озаглавить рассказ трем€ словами. Ќа индивидуальных собеседовани€х испытуемым внушалось, что шесть из 18 заглавий свидетельствуют о недостатке сбалансированности их личностей, шесть указывают на благопри€тную сбалансированность и оставшиес€ шесть ни о чем не говор€т.
    «атем они должны были в совершенстве заучить заглави€. „етырьм€ дн€ми позднее вы€сн€лось, сколько заглавий они способны вспомнить. «аглави€, приобретшие негативную
    эмоциональную окраску, забывались значительно чаще по сравнению с позитивно окрашенными и нейтральными заглави€ми (соотношение 117:81:90). ¬ контрольных группах с отсутствием предполагаемой угрозы безопасности личности различий в забывании не наблюдалось. –абота  орнера, однако, не отвечает первому, третьему и четвертому критери€м нашего определени€. —одержание стимула снова носит характер искусственной угрозы; не имеетс€ возможности проследить непрерывное стремление бессознательных побуждений к выражению; не предпринимаетс€ попыток восстановить в сознании вытесненный материал.

    Ѕелмонт и Ѕерч делают очень убедительное замечание о тенденции в изучении проблемы вытеснени€ игнорировать факт возможного присутстви€ нескольких защитных механизмов, которые человек использует в защите эго от угроз (см. прим. 13, эксперимент √оулдстайна). ≈сли, например, изол€ци€ более характерный дл€ индивида механизм защиты, он, веро€тно, окажетс€ в пустопорожней корзине негативных случаев. јвторы
    предполагают, что небольшие абсолютные различи€, хот€ и статистически значимые, как в
    исследовании  орнера, может быть, отражают неудачу "реиндивидуализировать гипотезу
    вытеснени€". ¬ их собственном исследовании 55 испытуемых обучались перечню 15 бессмысленных звуков. ѕ€ть из 15 звуков в период обучени€ ассоциировались с болезненным ударом. «атем, 24 часами позднее, провер€лось удержание материала с помощью контрол€ оставшихс€ воспоминаний, повторного обучени€, узнавани€. –езультаты
    показали более быстрое обучение группы в целом под воздействием болевого раздражител€, чем в нейтральных услови€х, но приблизительно одна треть группы обучалась под воздействием болевого раздражител€ медленнее. »зучение выделенных подгрупп раскрыло значимые различи€ между ними и по распределению других данных. Ѕелмонт и Ѕерч приход€т к заключению, что результаты подтверждают их изначальное утверждение. — точки зрени€ операциональных критериев эксперимент, подобно исследованию  орнера, имеет недостатки по первому, третьему и четвертому критери€м.
    ≈ще в двух исследовани€х использовалс€ главным образом подход к вытеснению, основанный на изучении воспри€ти€ (перцепции). –озеншток высвечивал на экране с разной интенсивностью восемь предложений, и испытуемых просили записать, что они увидели.

    „етыре предложени€ были св€заны с вытесненным материалом: сексуальными и агрессивными побуждени€ми, направленными на родителей, содержание остальных четырех предложений €вл€лось нейтральным, они предназначались в эксперименте дл€ контрол€. –озеншток обнаружил большие трудности в зрительном воспри€тии аффективно насыщенных предложений, чем нейтральных; кроме того, первые чаще искажались. ” женщин имелась тенденци€ вытесн€ть материал, относ€щийс€ к агрессии, тогда как у мужчин наблюдалась склонность к вытеснению материала, св€занного с сексуальными побуждени€ми. ѕриведенный эксперимент удовлетвор€ет нашему определению по первому критерию (значимости содержани€), учитываетс€ также второй критерий, третий остаетс€ вне наблюдени€ и четвертый оказываетс€ пропущенным.

    »сследование на основе механизма воспри€ти€ проведено  лаппом, первоначально поставившим задачу проверки гипотезы, насколько сдвигаетс€ реакци€ в зависимости от удаленности воспри€ти€ от сознательного уровн€. ќднако вытеснение было одним из ключевых построений в определении проблемы.  лапп попыталс€ в своем замысле использовать результаты экспериментов по воспри€тию, проведенных с позиций психоаналитической теории. Ёто работы Ѕрунера и ѕостмана, ћакгиннеса, ’ауза и —оломона, ћакклири и Ћазаруса и др. ќт первой группы исследователей он позаимствовал
    концепции "избирательной бдительности" и "перцептивной защиты", от второй - пон€ти€
    "вытесненных побуждений" и "защиты эго". —оответственно  лапп предсказал, что, когда
    более или менее эмоционально насыщенные стимулы представл€ютс€ парами перед двум€
    уровн€ми бессознательного воспри€ти€, происходит относительный сдвиг в €сности
    суждений о восприн€том. “ак как продемонстрирована способность человеческого
    организма к перцептивному различению на уровн€х значительно ниже сознательного,
    предполагалось, что травмирующий материал, который продолжает стремитьс€ к выражению, будет с большей активностью про€вл€ть себ€ на отдаленном от сознательного уровне. — другой стороны, при близости к сознательному воспри€тию угрожающие стимулы могут восприниматьс€ эго и, следовательно, оттесн€тьс€ от выражени€.

    ¬ проведенном эксперименте  лапп отобрал три пары картин из теста " артинки „ерныша". ƒве пары содержали более или менее травмирующие ситуации: в первой паре мастурбационна€ вина противопоставл€лась оральному садизму; в третьей паре интенсивность эдиповых влечений противопоставл€лась детской ревности. ¬тора€ - контрольна€ пара - не содержала €вных различий между картинами в аффективной
    напр€женности: идентификаци€ противопоставл€лась идеалу эго. “ри пары показывались
    группам испытуемых с помощью тахистоскопа на трех очень быстрых скорост€х и трех
    более медленных скорост€х, на которых, однако, стимулы не узнавались вполне сознательно. »спытуемых просили просто отчитыватьс€, кака€ из картин (показываемых
    друг за другом) в каждой паре кажетс€ "пон€тнее" или "ближе к обозначению чего-то". ”
    испытуемых экспериментальной группы был вы€влен значительный "сдвиг" в выборе
    картин первой пары. "ћастурбационна€ вина" €снее различалась на уровн€х, отдаленных от сознани€ (врем€ экспозиции около 1/20 сек) по сравнению с "оральным садизмом", видимому значительно лучше на уровн€х, близких к осознанному узнаванию (врем€ экспозиции около 1/6 сек). ” контрольной группы при экспозиции первой пары "сдвига" не вы€вл€лось. ѕри предъ€влении второй - контрольной пары - экспериментальной группе "сдвига", как и предсказывалось, не наблюдалось, но он имел место у контрольной группы.

    –езультаты предъ€влени€ третьей пары оказались двойственными и вы€вили сходные "сдвиги" у экспериментальной и контрольных групп. ¬ работе  лаппа, веро€тно, наилучшим образом выполнены первые три требовани€ операционального определени€, но
    четвертое требование игнорируетс€.

    17. јнальные компоненты почерка. »зучение почерка студентов колледжа ћакнилом и Ѕлюмом поддерживают теоретическое утверждение, что почерк может служить способом анальной экспрессии. ¬ы€влена значима€ св€зь между анальным задерживанием, измеренным тестом " артинки „ерныша", и отклонением 8 из 17 параметров почерка, включа€ всеобъемлющую атипичность символов.

    18. –еактивное образование. Ёта концепци€ вызывает особое отношение у ученых, не принимающих психоаналитической ориентации в изучении личности. »х реакци€ часто выражаетс€ в безнадежном пренебрежении концепцией как психоаналитической "гипотезой на все случаи". ≈сли результаты противоречат ожидаемым, €кобы может быть привлечено объ€снение с помощью реактивного образовани€. ќднако это чувство фактически не оправдано. ¬полне допустимо и часто необходимо в свете наших современных ограниченных знаний о личности заранее высказать прогноз, что индивид будет вести себ€ одним из противоположных способов, но никак не компромиссным образом. ≈сли механизм точно описывает разновидность поведени€, то его следует учитывать в замысле экспериментов, а не заниматьс€ сверхупрощением, игнориру€ релевантные факторы.

    ќбвинение концепции в объ€снении постфактум, конечно, в равной мере ошибочно.
    Ќаучна€ литература по концепции "реактивного образовани€", кроме исследовани€ √оулдстайна (см. прим. 13), содержит только ссылку на эксперимент ћаурера с крысами. ѕри проведении обычного исследовани€ регрессии он случайно заметил, что животные наход€тс€ в состо€нии конфликта или амбивалентности между побуждением подойти и нажать педаль, чтобы избежать болевого раздражени€, и противоположным побуждением к бегству в цел€х не допустить дополнительного болевого раздражени€ от самой педали. ¬ результате крысы "убегают от педали, потому что им хочетс€ подойти и дотронутьс€ до нее".

    19. »збирательное невнимание и диссоциаци€. «десь —алливан предпринимает весьма важную попытку установить континуум степеней внимани€, или уровней осознани€, которые предположительно могут быть изучены. ќднако в современной описательной форме пон€ти€ "избирательное невнимание" и "диссоциаци€" представл€ютс€ нам просто синонимами соответственно предсознани€ и глубоко вытесненного материала.

    20. ’ронологи€ механизмов по ‘ромму. ¬ теории ‘ромма не указываетс€ возрастного соответстви€ трех механизмов. ќни, кажетс€, вообще приложимы к периодам позднего детства и зрелого возраста. –ассмотрение их в этой главе нар€ду с другими механизмами обусловлено, главным образом, удобством изложени€.